“道”的词义来源：对方提出“道”的多个含义源于同谐声域的“条”（枝条、生长），具体包括： “道路”的“道”：是“枝条”的派生词。 “说”的“道”：是“条/秀”（生长）的派生词。 “属性”的“道”也是“生长”的派生词 “性”与“生”的关系：指出“性”是“生”的派生词，二者存在语义衍生关联。 “德”的语义演变：提到“德”与“生”的派生逻辑相似，可派生出抽象概念“德”，且“力量”含义的“德”可能与“登”（上升）相关。 “植”的语义扩展：补充“植”除植物外，还包含“枝条”的含义。 “道”的派生认知：反思此前未认识到“道”也遵循类似派生方法，其“道路”含义在《诗经》中写作“直”（如“爱得我直”）。 📜 甲骨文释读修正 对甲骨文释文中的“呼舞”提出新观点，认为应修正为“乐及遍舞”中的“遍舞”。 💡 讨论背景与反思 对话者提到曾与群友讨论过相关内容，但未系统整理。 重点反思了对“道”的派生规律认知不足的问题。
现实或者实证是非理性的，而只用这非理性的事物为哲学这种构建在理性上的东西做支撑是一种简单化，简化理性。 注：这里的理性指的是超验理性，绝对精神 而且非理性指的是与纯粹理性对立的补集而不是对立概念。
商务邮件 交代写信原因 提供具体相应信息 回应，希望对方做的动作 结束语，感谢 期待早日回复
知道是恐怖游戏时，它对我而言就不是普通游戏了，它是我和制作人的博弈，是我和本能的对抗，以及两小时退款制度的急先锋
写作时难免让角色顺着自己而非故事和角色的心意行动。 对我这种灵感大多来源于梦境，或是干脆在大脑某处挣脱一切现实的束缚闪现的作者，这个问题更加明显。不仅是自我表达欲和自我为中心的问题。 在我写世界观设定和故事，以及角色设定时，我看见这些人理所当然地准备搞宣传。是啊，看见故事流向何处，感受规律和契机不是难事，但是拿走我的干预——我本来控制着它——让它向好发展，不容易，总感觉是角色挖走了我的灵感。 然后我想到了，他们不会直接用真实身份在一个随时能被开盒的时代宣传。那他们除了伪造 IP 还需要笔名。 在我根据性格、关键剧情节点、人物弧光为他们选了笔名后，我发现自己能让他们随便挖我的灵感了。他们用另一个名字挡住了我赋予的意义。
（部长） 看了阿尔托的残酷戏剧，他对象征体系（文学、戏剧甚至文字符号）的评价十分独到，他的评价并非理性的或者技巧上的，而是及其形而上而情感充分的，或者这么说，他对创作原理的描写就是对自己自己热切的内心的描绘 Xeyus 创作源于自身，反映自身，摆脱时代症状的要求，却反映当时的时代症状的根源和影响。 我感觉他这种“极度自我中心”的文字没有个人主义风气，反而有连接每一个人的冲动。我认为他写的不是成品商品的“作品”，而是全方位的自我表述，而这个自我又像镜子一样填补了当时社会的空洞，在孤立的商品和意义、心理和行动之间存在的空洞。 （部长） 很到位的分析，其中显露出来的人格不是个人主义的，不过是不是联接所有人形成的缩影的人格有待商榷，我个人认为还有一种更本质、更崇高的意志在其上，后面的部分我很喜欢，在镜像和空洞的比喻，所带表的空和映射的关系是很值得讨论的
一类： 恐惧有实体存在的物象的图形化表述，如月亮的照片、《这不是一个烟斗》、印着花的衣服、大部分拼贴画 恐惧有实体存在的物象的表述，除 1 中情况外还有“呼作白玉盘”等描写、叙述 二类： 恐惧能指 恐惧能指、所指的其他表现形式（一类 + 抽象概念的表现形式） 根据患者的理解决定症状。如大部分患者会恐惧“音乐可视化”，而其中一个患者可能将音乐视作数学的表现形式而恐惧音乐本身。 恐惧能指、所指的其他表现形式，以及所指本身
20231129，突然间想到尝试冥想。连续三天。对于改善精力和思维能力有很大作用。 主要方法之一：调整呼吸。主动控制呼吸频率、幅度。改变身体状态的同时可以排除杂念。
情感是一种既定的叙述，色彩是一种客观的断言
「关于被迫性那一段，突然意识到这和拉康的“大他者”概念有点像，“大他者是我们为之表演的假想之眼，是我们在社会语言上得体行事所必需的观察者。”但其实我认为“大他者”的存在并非是必要以及必然的，“慎独”也并非是必须考虑“大他者”才能存在的。」